آیات، عدلِ الٰہی اور نتیجہ

مسئلۂ قضا و قدر: مشیئت، رضا اور اختیار

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
اللہ سے اس کے کیے کے متعلق بازپرس نہیں کی جاتی، اور ان سے بازپرس ہوگی۔ (الأنبياء: 23)

وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ
اور اللہ بندوں پر ظلم کا ارادہ نہیں فرماتا۔ (غافر: 31)

قضا و قدر کے دلائل میں ان نصوص کے مفاہیم کو جمع کرنا ضروری ہے۔ پہلی آیت اللہ کی حاکمیت اور بندوں کی جواب دہی واضح کرتی ہے؛ دوسری عدلِ الٰہی کی نفیِ ظلم سے متعلق ہے۔ کسی ایک آیت سے یہ نتیجہ نہ نکالا جائے کہ انسان کا اختیار بے معنی ہے یا گناہ شرعاً پسندیدہ ہے۔

خلاصہ یہ ہے کہ وجود و تقدیر، امر و رضا اور اختیاری کسب الگ الگ نسبتیں ہیں۔ یہی امتیاز مسئلۂ جبر و اختیار کے اگلے استدلال کی بنیاد ہے۔