قیام بالذات کے الفاظ بظاہر مکمل بے نیازی کا گمان پیدا کرتے ہیں، لیکن یہاں مراد کسی ایسی چیز کا موجود ہونا ہے جو دوسرے جسم یا جوہر میں وصف کی طرح حلول نہ کرے۔ اسے واجب الوجود ہونا یا علت سے مستغنی ہونا نہیں سمجھا جائے گا۔
دو الگ سوالات:
1. کیا یہ ممکن موجود اللہ تعالیٰ کی تخلیق و بقا کا محتاج ہے؟ — جی ہاں۔
2. کیا یہ چیز کسی دوسرے موضوع میں رنگ کی طرح قائم ہے؟ — اعیان کے لیے اس کا جواب نفی میں ہے۔
یوں عقیدۂ حدوث اور تقسیمِ اعیان و اعراض میں تعارض نہیں۔ ایک بحث مخلوق کی خالق کے ساتھ نسبت بیان کرتی ہے، دوسری مخلوقات کے باہمی طریقۂ قیام کو۔