فَلَا يَلْزَمُ تَكَثُّرٌ فِي الذَّاتِ، وَلَا تَعَدُّدٌ فِي الْقُدَمَاءِ وَالْوَاجِبَاتِ
اس سے ذات میں کثرت اور متعدد قدیم و واجب ذوات لازم نہیں آتیں۔
علم، قدرت اور حیات کو الگ الگ معنی میں سمجھا جاتا ہے، مگر ان کا قیام ایک ہی ذاتِ باری تعالیٰ کے ساتھ ہے۔ اگر علم کو ایک مستقل معبود، قدرت کو دوسرا اور حیات کو تیسرا مانا جائے تو یہ واقعتاً تعددِ واجب ہوگا؛ مگر اثباتِ صفات کا دعویٰ ایسا نہیں۔
صفت اور مستقل موجود کے فرق کو برقرار رکھنا ضروری ہے۔ انکارِ تعددِ آلہہ کے لیے ہر صفت کا انکار لازم نہیں، اور ہر صفت کا اثبات کسی نئے واجب الوجود کا اضافہ نہیں۔