فَإِنَّهُ مُحَالٌ ظَاهِرٌ، بِمَنْزِلَةِ قَوْلِنَا: أَسْوَدُ لَا سَوَادَ لَهُ
یہ واضح طور پر محال ہے، جیسے یہ کہنا کہ کوئی چیز سیاہ ہے مگر اس میں سیاہی نہیں۔
«سیاہ» کے حقیقی اطلاق میں سیاہی کا معنی منفی کر دیا جائے تو قول اپنے ہی وصف کو خالی کر دیتا ہے۔ اسی طرح «عالم» کو تسلیم کرنے کے ساتھ علم کی ہر حقیقت کے انکار پر اعتراض قائم ہوتا ہے۔
حدِ قیاس: مخلوق میں سیاہی ایک حادث عرض ہو سکتی ہے، لیکن صفاتِ الٰہیہ کو اسی طرح حادث، جسمانی یا کسی خارجی محل پر قائم نہیں سمجھا جا سکتا۔ مثال صرف مشتق اور اصل وصف کی دلالت سمجھانے کے لیے ہے۔