تکلیفِ عاجز سے مراد ایسا مطالبہ ہے جس میں مطلوبہ کام کی انجام دہی کا معتبر امکان یا ضروری ذرائع مفقود ہوں۔ اس مقام پر یہ اعتراض تسلیم نہیں کیا جاتا کہ ہر وہ شخص جو ابھی فعل نہیں کر رہا، اسی وجہ سے عاجز ہے۔
مثلاً نماز کی صحت کے لیے جسمانی استطاعت اور متعلقہ شرائط کی حیثیت کو دیکھا جائے گا؛ یہ شرط نہیں کہ نماز کا حکم صرف اسی لمحے لگے جب انسان نے نماز شروع بھی کر دی ہو۔
فرق کی بنیاد عمل سے پہلے دستیاب اسباب اور عمل کے ساتھ متعین قدرت ہے۔ ان کو خلط کرنے سے تکلیف اور قدرت کے احکام میں بظاہر تناقض پیدا ہوتا ہے۔