استطاعتِ اولیٰ: سلامۃُ الأسباب والآلات
پہلی استطاعت: اسباب، اعضا اور آلات کی سلامتی؛ اس کا تعلق تکلیف کے صحیح ہونے اور فعل کے لیے عمومی اہلیت سے ہے۔
استطاعتِ ثانیہ: حقیقۃُ القدرۃِ التي بها الفعل
دوسری استطاعت: فعل سے متعلق خاص قدرت؛ اس کا تعلق فعل کے بالفعل وقوع کے وقت سے ہے۔
جو شخص دونوں میں سے پہلی استطاعت کا اثبات فعل سے پہلے کرے، وہ ضروری نہیں کہ دوسری استطاعت بھی فعل سے پہلے مان رہا ہو۔ اسی طرح دوسری کا فعل سے مقارن ہونا پہلی کے پہلے موجود ہونے کی نفی نہیں کرتا۔
یہ دو خانوں میں تقسیم محض اصطلاحی سہولت نہیں؛ اسی سے تکلیف اور فعل کے اوقات کا اشکال رفع ہوتا ہے۔