وهي علة للفعل، والجمهور على أنها شرط لأداء الفعل لا علة
ایک تعبیر میں یہ فعل کی علت ہے، جبکہ جمہور کے نزدیک ادائے فعل کی شرط ہے، علت نہیں۔
علت اور شرط کو یکساں نہ سمجھا جائے۔ زیرِ بحث علت سے متعلق بعض کلامی تعبیرات میں فعل کے وقوع پر مؤثر ہونے کا تصور ہے؛ شرط ایسی چیز ہے جس کا نہ ہونا فعل کی راہ روکے، مگر اس کا موجود ہونا بذاتِ خود فعل پیدا نہ کرے۔
مثال کے طور پر آگ کا خشک ایندھن کو جلانا اور آگ کے قریب مناسب ایندھن کا موجود ہونا دو الگ نسبتیں ہیں۔ تمثیل صرف علت و شرط کا منطقی فرق واضح کرتی ہے، انسان کے فعل اور خدا کی قدرت کو طبعی آگ کے بالکل مماثل نہیں بناتی۔