وَكَانَ مَرْجِعُ الْكُلِّ إِلَى الْعَقْلِ
ان سب کا مرجع عقل قرار پایا۔
ایک دوسرے علمی موقف میں خیال، تجربہ، حدس اور کئی باطنی احوال کو مستقل بنیادی اسباب کے بجائے عقل کے دائرے کی کارروائیاں سمجھا جاتا ہے۔ یعنی انسان معلومات کے مختلف انداز اختیار کرتا ہے مگر حکم قائم کرنے اور مفاہیم میں ربط سمجھنے کا بنیادی کردار عقل سے متعلق رہتا ہے۔
مثال: کسی واقعے کا بار بار مشاہدہ مواد فراہم کرتا ہے؛ اس سے ایک عمومی قاعدہ اخذ کرنا استدلالی فعل ہے۔ اس طرح ایک نتیجے میں حس بھی شامل ہو سکتی ہے اور عقل بھی۔
احتیاط: عقل کو بنیادی قرار دینے سے یہ لازم نہیں آتا کہ اس کے بغیر ہر حسی ادراک کا وقوع ہی محال ہو؛ بحث سبب اور طریق کی درجہ بندی سے متعلق ہے۔