بِمَعْنَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ الْإِدْرَاكَ فِي النَّفْسِ عِنْدَ ذَلِكَ
یعنی اللہ تعالیٰ اس حالت کے موقع پر نفس میں ادراک پیدا فرماتا ہے۔
اس کلامی توضیح کے مطابق کان اور متعلقہ حالات کے موجود ہونے پر سماعت کا ادراک اللہ تعالیٰ کی تخلیق سے حاصل ہوتا ہے۔ عند السبب کا مفہوم یہ ہے کہ معمول کے سبب کے موجود ہونے کے وقت نتیجہ پیدا ہوتا ہے، نہ یہ کہ سبب اللہ تعالیٰ سے بے نیاز ہو کر لازمی اثر پیدا کرتا ہے۔
مثال: صحیح سماعت کے لیے مناسب جسمانی حالات عموماً ضروری ہوتے ہیں؛ ان کی حیثیت استعمال ہونے والے معمول کے وسیلے کی ہے۔ یہ اعتقاد ان حالات کی نفی نہیں بلکہ مؤثریت کی آخری نسبت کو واضح کرتا ہے۔
اس مقام پر طبیعی عمل کی تفصیل اور کلامی علت کی بحث کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔