بعض افعال کے عدمِ وقوع کی خبرِ الٰہی دی گئی ہو تو ان کا وقوع اس سچی خبر کے خلاف ہوگا۔ یہ کہنا درست ہے کہ اللہ کی خبر خلافِ واقع نہیں ہوتی؛ لیکن اس سے فوراً یہ ثابت کرنا کہ اس عمل کے معنی میں اندرونی تناقض موجود ہے، درست نہیں۔
مثال کے طور پر کسی عمل کے انجام کی یقینی خبر اور اس عمل کے کسی شخص کے لیے بطورِ اختیار قابلِ تصور ہونے کو الگ دیکھا جاتا ہے۔ پہلی جہت میں خبر کا صدق محفوظ رہتا ہے؛ دوسری جہت میں فعل کی ماہیت پر بحث ہوتی ہے۔
صدقِ خبر کو محال بالذات کے ساتھ خلط کرنا بعد میں «محال لازم آنے» کے اعتراض کو جنم دیتا ہے۔