بعض اعتراضات میں کہا جاتا ہے کہ اگر اللہ تعالیٰ نے کسی فعل کے عدمِ وقوع کو چاہا ہو یا اس کا علم اس کے واقع نہ ہونے سے متعلق ہو تو اس فعل کا حکم دینا کیسے درست ہوگا؟
جواب میں مطلوبِ شرعی اور واقع ہونے والا مقدور الگ رکھے جاتے ہیں۔ کسی فعل کا حکم اس کے شرعاً مطلوب ہونے کو ظاہر کرتا ہے؛ اس سے یہ لازم نہیں کہ ہر مامور فعل واقع بھی ہو۔ اسی طرح اللہ کی مشیئت اور شرعی رضا کی بحث پہلے جدا ثابت ہو چکی ہے۔
اگر ہر مامور فعل کا واقع ہونا لازم قرار دیا جائے تو معصیت کا امکان ہی ختم ہوجائے؛ حالانکہ حکم اور نافرمانی کے مفاہیم اسی نسبت سے سمجھے جاتے ہیں۔