اسباقتکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبحکوئز

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
اللہ کسی جان کو اس کی وسعت سے بڑھ کر مکلف نہیں بناتا۔ (البقرہ 2:286)

یہ آیت تکلیف اور وسع کے تعلق کا بنیادی نصی حوالہ ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ شرعی ذمہ داری انسان کی مناسب استعداد کے اعتبار سے متعین ہوتی ہے؛ محض ایسی چیز مانگنا جس کا مطالبہ عادۃً پورا نہیں ہوسکتا، عام شرعی خطاب کا نمونہ نہیں۔

تاہم یہ حکم بالفعل واقع ہوا یا نہیں؟ اور بعض خاص صورتوں کا عقلی جواز کیا ہے؟ دو الگ مباحث ہیں۔ آیت کی دلالت کو ایک مخصوص مناظرانہ تعبیر تک محدود کرنے کے بجائے دونوں سوالات ان کی اپنی بنیاد پر سمجھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

آیتِ وسع اور تکلیف

تکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبح

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
اللہ کسی جان کو اس کی وسعت سے بڑھ کر مکلف نہیں بناتا۔ (البقرہ 2:286)

یہ آیت تکلیف اور وسع کے تعلق کا بنیادی نصی حوالہ ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ شرعی ذمہ داری انسان کی مناسب استعداد کے اعتبار سے متعین ہوتی ہے؛ محض ایسی چیز مانگنا جس کا مطالبہ عادۃً پورا نہیں ہوسکتا، عام شرعی خطاب کا نمونہ نہیں۔

تاہم یہ حکم بالفعل واقع ہوا یا نہیں؟ اور بعض خاص صورتوں کا عقلی جواز کیا ہے؟ دو الگ مباحث ہیں۔ آیت کی دلالت کو ایک مخصوص مناظرانہ تعبیر تک محدود کرنے کے بجائے دونوں سوالات ان کی اپنی بنیاد پر سمجھنا چاہیے۔