ایک ہی چیز کسی کے لیے مفید اور دوسرے کے لیے مضر ہوسکتی ہے۔ بارش زراعت کے لیے رحمت ہو سکتی ہے، لیکن کسی خاص وقت سفر میں مشقت بھی بن سکتی ہے۔ یہاں حسن و قبح کا معنی فاعل کی آخرت کی جزا نہیں بلکہ کسی مقصد سے مناسبت یا عدمِ مناسبت ہے۔
موافقِ غرض ہونا نسبتی وصف ہے؛ اس کے بدلنے سے واقعہ کا وجود اور اس کی اصلی ماہیت لازماً نہیں بدلتے۔ لہٰذا اس استعمال کو اخلاقی حکم کے تیسرے معنی کے ساتھ برابر نہیں سمجھنا چاہیے۔
یہ تقسیم بتاتی ہے کہ کسی فعل کا ایک شخص کو ناگوار ہونا بذاتِ خود کافی دلیل نہیں کہ اللہ تعالیٰ کی طرف اس فعل کی نسبت عقلاً محال ثابت ہوجائے۔