أَوْ مُمْكِنًا كَخَلْقِ الْجِسْمِ
یا کوئی چیز بذاتِ خود ممکن ہو، جیسے جسم پیدا کرنا۔
جسم کا پیدا ہونا منطقی تناقض نہیں؛ مخلوقات کا وجود اسی امکان کی مثال ہے۔ لیکن انسان کے لیے محض اپنے ارادے سے معدوم جسم کو مستقل طور پر وجود دینا اس کی معمول کی مخلوق قدرت سے باہر ہے۔
یہ فرق فیصلہ کن ہے: کسی امر کا ممکن ہونا یہ ثابت نہیں کرتا کہ ہر مکلف اس کے انجام دینے پر قادر بھی ہے۔ تکلیف کا دائرہ شخص کی استطاعت کے اعتبار سے پرکھا جاتا ہے، صرف فعل کے مجرد امکان کے اعتبار سے نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تکلیفِ ما لا یطاق: وسع، امکان اور حسن و قبح
أَوْ مُمْكِنًا كَخَلْقِ الْجِسْمِ
یا کوئی چیز بذاتِ خود ممکن ہو، جیسے جسم پیدا کرنا۔
جسم کا پیدا ہونا منطقی تناقض نہیں؛ مخلوقات کا وجود اسی امکان کی مثال ہے۔ لیکن انسان کے لیے محض اپنے ارادے سے معدوم جسم کو مستقل طور پر وجود دینا اس کی معمول کی مخلوق قدرت سے باہر ہے۔
یہ فرق فیصلہ کن ہے: کسی امر کا ممکن ہونا یہ ثابت نہیں کرتا کہ ہر مکلف اس کے انجام دینے پر قادر بھی ہے۔ تکلیف کا دائرہ شخص کی استطاعت کے اعتبار سے پرکھا جاتا ہے، صرف فعل کے مجرد امکان کے اعتبار سے نہیں۔