جواز اور وقوع دو مستقل سوال ہیں۔ پہلا یہ پوچھتا ہے کہ کسی صورت کا لازمًا متناقض یا نامناسب ہونا ثابت ہے یا نہیں۔ دوسرا یہ دریافت کرتا ہے کہ کیا وہ صورت بالفعل پیش آئی ہے؟
انسانی قدرت سے باہر، مگر بذاتِ خود ممکن عمل میں اہلِ کلام کے مابین جوازِ تکلیف کا اختلاف نقل ہوتا ہے، جبکہ ایسے خطاب کے عام طور پر واقع نہ ہونے کا اقرار الگ مسئلہ ہے۔ ایک موقف اس کے وقوع کا انکار کرنے کے باوجود اس کے عقلی امکان کی گنجائش بیان کرتا ہے۔
اس لیے «ایسا حکم نہیں دیا گیا» سے فوراً «ایسا حکم عقلاً ناممکن ہے» ثابت نہیں ہوتا؛ پہلے مطلوبہ جواز کی نوعیت معلوم کی جاتی ہے۔