أَمَّا مَا يَمْتَنِعُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلِمَ خِلَافَهُ
البتہ وہ امر جس کا واقع ہونا اللہ تعالیٰ کے اس کے برخلاف علم کی بنا پر ممتنع ہو۔
فرض کیجیے ایک شخص کے متعلق اللہ کا علم ہے کہ وہ ایمان نہیں لائے گا۔ اس کے ایمان نہ لانے کا نتیجہ قطعی ہے، مگر ایمان لانے کا معنی بذاتِ خود جمعِ نقیضین نہیں بن جاتا۔
اس معاملے میں فعل کی ذات اور یقینی علم کے لحاظ سے اس کا انجام دو زاویے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ شخص کو خطابِ ایمان کا مکلف قرار دینا اور اس کے عدمِ ایمان کا معلوم ہونا باہم متناقض احکام نہیں۔