وهي لا يجوز أن تكون نفسها
اور اس سلسلے کی علت خود وہی سلسلہ نہیں ہو سکتا۔
اگر کسی مجموعے کو اپنے وجود کی علت مانیں تو علت کی حیثیت سے اسے پہلے ہی موجود فرض کرنا پڑے گا، جب کہ معلول کی حیثیت سے اسی کے وجود کو ابھی توضیح درکار ہے۔ اسی کو علت اور معلول کی جہت میں دَور کی خرابی سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
جیسے کوئی کہے «یہ عمارت وجود میں آئی کیونکہ یہی عمارت اپنے وجود کی بنیاد ہے»؛ اس نے عمارت کے وجود کا کوئی غیر دائری سبب بیان نہیں کیا۔ یہاں مجموعہ کا نام لے لینا حقیقی توضیح کا بدل نہیں بنتا۔
سبق کھل رہا ہے...
المحدث للعالم هو الله تعالى — واجب الوجود، ابطالِ تسلسل اور برہانِ تطبیق
وهي لا يجوز أن تكون نفسها
اور اس سلسلے کی علت خود وہی سلسلہ نہیں ہو سکتا۔
اگر کسی مجموعے کو اپنے وجود کی علت مانیں تو علت کی حیثیت سے اسے پہلے ہی موجود فرض کرنا پڑے گا، جب کہ معلول کی حیثیت سے اسی کے وجود کو ابھی توضیح درکار ہے۔ اسی کو علت اور معلول کی جہت میں دَور کی خرابی سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
جیسے کوئی کہے «یہ عمارت وجود میں آئی کیونکہ یہی عمارت اپنے وجود کی بنیاد ہے»؛ اس نے عمارت کے وجود کا کوئی غیر دائری سبب بیان نہیں کیا۔ یہاں مجموعہ کا نام لے لینا حقیقی توضیح کا بدل نہیں بنتا۔