اسباقالمحدث للعالم هو الله تعالى — واجب الوجود، ابطالِ تسلسل اور برہانِ تطبیقکوئز

لو ترتب سلسلة الممكنات لا إلى نهاية لاحتاجت إلى علة
اگر ممکنات کی زنجیر غیر متناہی طور پر مرتب ہو تو وہ مجموعی طور پر علت کی محتاج ہوگی۔

یہ علتِ مجموعہ کا مقدمہ ہے۔ انفرادی طور پر محتاج ہونے والے ارکان کو ایک نظام میں جمع کر دینے سے اس نظام کا بے احتیاج ہو جانا خود بہ خود ثابت نہیں ہوتا۔ اسی مقدمے کی بنیاد پر پوچھا جاتا ہے کہ مکمل سلسلے کی توضیح کہاں سے آئے گی۔

اہم فرق: «ہر فرد کی کوئی علت ہے» اور «تمام افراد کے مجموعے کی کوئی خارجی علت ہے» دو منطقی جملے ہیں۔ متکلم کی دلیل دوسرے تک پہنچنے کے لیے اضافی توجیہ پیش کرتی ہے؛ اسے پہلے جملے کا لفظی مترادف نہیں سمجھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

غیر متناہی علل کی مفروضہ زنجیر

المحدث للعالم هو الله تعالى — واجب الوجود، ابطالِ تسلسل اور برہانِ تطبیق

لو ترتب سلسلة الممكنات لا إلى نهاية لاحتاجت إلى علة
اگر ممکنات کی زنجیر غیر متناہی طور پر مرتب ہو تو وہ مجموعی طور پر علت کی محتاج ہوگی۔

یہ علتِ مجموعہ کا مقدمہ ہے۔ انفرادی طور پر محتاج ہونے والے ارکان کو ایک نظام میں جمع کر دینے سے اس نظام کا بے احتیاج ہو جانا خود بہ خود ثابت نہیں ہوتا۔ اسی مقدمے کی بنیاد پر پوچھا جاتا ہے کہ مکمل سلسلے کی توضیح کہاں سے آئے گی۔

اہم فرق: «ہر فرد کی کوئی علت ہے» اور «تمام افراد کے مجموعے کی کوئی خارجی علت ہے» دو منطقی جملے ہیں۔ متکلم کی دلیل دوسرے تک پہنچنے کے لیے اضافی توجیہ پیش کرتی ہے؛ اسے پہلے جملے کا لفظی مترادف نہیں سمجھنا چاہیے۔