کسی فعل کے وجود کا پیدا کیا جانا، اس فعل کا شرعاً پسندیدہ ہونا اور کسی بندے کا اس میں اختیاری کردار ادا کرنا تین الگ نسبتیں ہیں۔ خلق کا تعلق وجود بخشنے سے، رضا کا تعلق پسندیدگی سے، اور کسب و اختیار کا تعلق بندے کے عمل سے ہے۔
مثال: ظلم کا وقوع دنیا میں ہوتا ہے، مگر اس کے واقع ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ ظلم پسندیدہ یا جائز ہے۔ اس میں مخلوق کے قابلِ مواخذہ فعل اور خالق کی قدرتِ عامہ میں فرق برقرار رہتا ہے۔
یہ تنقیح قدرت کی بحث میں ضروری ہے، ورنہ «اللہ نے پیدا کیا» سے غلط طور پر «اللہ نے اسے پسند کیا» اخذ کیا جائے گا۔