قدرتِ قدیمہ سے اللہ کی وہ صفتِ قدرت مراد ہے جو حادث نہیں، اور قدرتِ حادثہ سے بندے میں پیدا ہونے والی محدود استطاعت مراد ہے۔ ان دونوں کو صرف لفظ «قدرت» مشترک ہونے کی وجہ سے مساوی نہیں سمجھا جاتا۔
بندہ کسی کام کا سببِ اختیاری یا کسب کرنے والا ہو سکتا ہے، مگر اس کے وجود اور استعداد کا انحصار اللہ پر ہے۔ اس بنا پر بندے کی طاقت کا اثبات قدرتِ الٰہی کی نفی نہیں۔
مثال: بندہ لکھنے کا ارادہ کرتا اور عمل کرتا ہے؛ اس ارادے و حرکت کے موجود ہونے کی نسبت تخلیق کی طرف اور بندے کے فعل کی ذمہ داری اس کے اختیار کی طرف کی جاتی ہے۔