اگر کسی عالم کو عمومی قانون معلوم ہو مگر اس کا اطلاق کسی خاص واقعے پر نامعلوم ہو، تو اس علم میں ایک جہت سے کمی پائی جاتی ہے۔ کلی علم اور متعلقہ جزئی واقعہ کا علم دو الگ معلوم ہیں، لہٰذا ایک کا ہونا دوسرے کی خودکار ضمانت نہیں۔
مثال: «تمام انسان فانی ہیں» ایک کلی قضیہ ہے۔ «زید آج فلاں شہر میں ہے» ایک جزئی خبر ہے۔ پہلی خبر جان کر دوسری خبر کا علم لازماً نہیں ہوتا۔
علمِ باری کی عمومیت کا مطلب دونوں قسم کے معلوم سے متعلق کامل علم ہے۔ اس مقام پر انسان کے جزوی اور اکتسابی علم کی مثال صرف فرق سمجھانے کے لیے ہے، الٰہی علم کی کیفیت بتانے کے لیے نہیں۔