لكن بمعنى الاحتياج إلى الغير، لا بمعنى سبق العدم عليه
لیکن دوسرے کی محتاجی کے معنی میں، نہ اس معنی میں کہ اس پر پہلے عدم گزرا ہو۔
احتیاج الی الغیر کا سوال ہے: یہ موجود اپنی ذات سے قائم ہے یا اپنے وجود میں کسی اور کا محتاج؟ سبقِ عدم کا سوال ہے: کیا اس کے وجود سے پہلے اس کا عدم تھا؟ پہلا وجودی انحصار بیان کرتا ہے، دوسرا وجود کے آغاز کا مفہوم واضح کرتا ہے۔
کسی شے کو محتاج ماننے سے، بغیر اضافی مقدمے کے، یہ نتیجہ لازم نہیں کہ اس کا زمانی آغاز بھی تسلیم کر لیا گیا۔ یہ مباحثِ حدوث میں فیصلہ کن باریکی ہے، کیونکہ محض علّی وابستگی اور زمانی پیدائش کے دلائل کو الگ پرکھنا ہوتا ہے۔