اسباقالخبر الصادق: خبرِ متواتر اور علمِ ضروریکوئز

الضَّرُورِيَّاتُ لَا يَقَعُ فِيهَا التَّفَاوُتُ وَالِاخْتِلَافُ
اعتراض: ضروری علوم میں قوت یا اختلاف کے درجات نہیں ہونے چاہییں۔

بِوَاسِطَةِ التَّفَاوُتِ فِي الْأُلْفِ وَالْعَادَةِ وَالْمُمَارَسَةِ
الفت، عادت اور مشق میں تفاوت کی وجہ سے۔

جواب یہ ہے کہ اولیات، محسوسات اور متواترات سب اپنے اپنے طریقے سے علم دیتے ہیں، لیکن ان کی شناخت اور ان سے ذہنی آشنائی یکساں نہیں۔ ایک شخص واقف شہر کی گلی فوراً پہچان لیتا ہے، جبکہ نووارد کو زیادہ توجہ دینی پڑتی ہے؛ دونوں کے ادراک کی کیفیت میں فرق ہونے سے ہر ضروری علم باطل نہیں ہو جاتا۔

یہ فرق بھی برقرار رہتا ہے کہ مانوس ہونا اور واقعی ثبوت رکھنا دو الگ باتیں ہیں۔ غلط خبر کی بار بار تکرار اسے تواتر میں تبدیل نہیں کرتی۔

سبق کھل رہا ہے...

ضروریات کا تفاوت: الفت، عادت اور مشق

الخبر الصادق: خبرِ متواتر اور علمِ ضروری

الضَّرُورِيَّاتُ لَا يَقَعُ فِيهَا التَّفَاوُتُ وَالِاخْتِلَافُ
اعتراض: ضروری علوم میں قوت یا اختلاف کے درجات نہیں ہونے چاہییں۔

بِوَاسِطَةِ التَّفَاوُتِ فِي الْأُلْفِ وَالْعَادَةِ وَالْمُمَارَسَةِ
الفت، عادت اور مشق میں تفاوت کی وجہ سے۔

جواب یہ ہے کہ اولیات، محسوسات اور متواترات سب اپنے اپنے طریقے سے علم دیتے ہیں، لیکن ان کی شناخت اور ان سے ذہنی آشنائی یکساں نہیں۔ ایک شخص واقف شہر کی گلی فوراً پہچان لیتا ہے، جبکہ نووارد کو زیادہ توجہ دینی پڑتی ہے؛ دونوں کے ادراک کی کیفیت میں فرق ہونے سے ہر ضروری علم باطل نہیں ہو جاتا۔

یہ فرق بھی برقرار رہتا ہے کہ مانوس ہونا اور واقعی ثبوت رکھنا دو الگ باتیں ہیں۔ غلط خبر کی بار بار تکرار اسے تواتر میں تبدیل نہیں کرتی۔