وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُنَّ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
اگر آپ ان سے پوچھیں کہ انہیں کس نے پیدا کیا تو وہ یقیناً کہیں گے: انہیں غالب، علم والے نے پیدا کیا۔ (الزخرف: 9)
اس جواب میں «خَلَقَهُنَّ» فعلِ ماضی اور مفعول بہ کی ضمیر کے ساتھ مسندِ ظاہر ہے؛ «الْعَزِيزُ» اس کا فاعل اور «الْعَلِيمُ» اس کی صفت ہے۔ سوال سے فعلِ خلق معلوم تھا، اس کے باوجود جواب میں وہ دوبارہ آیا۔
اس کا فائدہ محض الفاظ بڑھانا نہیں: خلق کی نسبت صاف، مؤکد اور دو صفاتِ الٰہیہ کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ «الْعَزِيزُ» قدرت و غلبہ اور «الْعَلِيمُ» علم کی جہت نمایاں کرتا ہے۔
«لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» میں فعل حذف ہے؛ یہاں «خَلَقَهُنَّ» کا ذکر ہے۔ اس فرق سے ثابت ہوتا ہے کہ ایک جیسے سوال کے جواب میں بھی بلاغی غرض کے لحاظ سے حذف اور ذکر دونوں مناسب ہو سکتے ہیں۔