اسباقاحوالِ مسند: حذف، تقدیر اور ذکرکوئز

لِيَبْكِ يَزِيدَ ضَارِعٌ لِخُصُومَةٍ
یزید پر وہ محتاج شخص روئے جو اپنے مقدمے میں عاجز ہو۔

یہ اصل لفظ «لِيَبْكِ» ہے، «لَبَّيْكَ» نہیں۔ «لِـ» لامِ امر، «يَبْكِ» فعلِ مضارع مجزوم ہے؛ اس کا مادہ «ب ك ي» ہے، اور آخر کی یاء حذف ہو کر کسرہ باقی ہے۔ «يَزِيدَ» شخص کا نام ہے، جو ایک قراءت میں مفعول بہ ہے، جبکہ «ضَارِعٌ» فاعل ہے۔

اس ترکیب کا مفہوم: لِيَبْكِ ضَارِعٌ يَزِيدَ — مجبور شخص یزید پر روئے۔

شعری ترتیب میں مفعول «يزيد» کو فاعل «ضارع» سے پہلے لانا ممکن ہے؛ یہ نحوی پہلو اہم ہے کیونکہ بعد کی بحث اسی بات کو دیکھتی ہے کہ کون روئے اور کس پر رویا جائے۔ لفظ کی غلط قراءت سے پورا نحوی مسئلہ بدل جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«ليبك يزيد»: اصل شعر کی درست قراءت

احوالِ مسند: حذف، تقدیر اور ذکر

لِيَبْكِ يَزِيدَ ضَارِعٌ لِخُصُومَةٍ
یزید پر وہ محتاج شخص روئے جو اپنے مقدمے میں عاجز ہو۔

یہ اصل لفظ «لِيَبْكِ» ہے، «لَبَّيْكَ» نہیں۔ «لِـ» لامِ امر، «يَبْكِ» فعلِ مضارع مجزوم ہے؛ اس کا مادہ «ب ك ي» ہے، اور آخر کی یاء حذف ہو کر کسرہ باقی ہے۔ «يَزِيدَ» شخص کا نام ہے، جو ایک قراءت میں مفعول بہ ہے، جبکہ «ضَارِعٌ» فاعل ہے۔

اس ترکیب کا مفہوم: لِيَبْكِ ضَارِعٌ يَزِيدَ — مجبور شخص یزید پر روئے۔

شعری ترتیب میں مفعول «يزيد» کو فاعل «ضارع» سے پہلے لانا ممکن ہے؛ یہ نحوی پہلو اہم ہے کیونکہ بعد کی بحث اسی بات کو دیکھتی ہے کہ کون روئے اور کس پر رویا جائے۔ لفظ کی غلط قراءت سے پورا نحوی مسئلہ بدل جاتا ہے۔