زَيْدٌ عَالِمٌ
زید علم رکھنے والا ہے۔
یہاں «عالم» اسمِ فاعل ہے اور مسند میں وصف کو زید کے ساتھ ثابت کیا گیا۔ اس کا مقصد کسی ایک خاص لمحے کے واقعے کے بجائے علم کی صفت پیش کرنا ہو سکتا ہے۔
زَيْدٌ يَتَعَلَّمُ
زید سیکھ رہا ہے یا سیکھتا ہے۔
«يتعلم» مضارع فعلی مسند ہے؛ اس میں عمل کے وقوع، جاری رہنے یا تجدد کا پہلو سیاق کے مطابق نمایاں ہو سکتا ہے۔
ثبوت کا مطلب یہ نہیں کہ اسمِ فاعل ہر حال میں ابدی صفت ثابت کرتا ہے، اور تجدد کا مطلب یہ نہیں کہ مضارع ہمیشہ لمحہ بہ لمحہ نئی حرکت بتائے۔ اصل فرق یہ ہے کہ اسم وصفی نسبت کو، جبکہ فعل وقوعِ عمل اور اس کی زمانی جہت کو سامنے لاتا ہے۔ اس لیے کبھی مسند کو ظاہر رکھنا اس کی صورتِ اظہار سے بھی مخصوص فائدہ دیتا ہے۔