وَمَنْ يَكُ أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ
جس کا سامانِ سفر مدینہ میں ٹھہرا ہو، ٹھہرا ہو؛ مگر میں اور قیار وہاں اجنبی ہیں۔
«رَحْلُهُ» پڑاؤ یا سفر کے سامان کے معنی میں ہے۔ «قَيَّار» شاعر کے اونٹ کا نام ہے۔ «فَإِنِّي» میں «إنّ» حرفِ تاکید و نصب اور یائے متکلم اس کا اسم ہے؛ «لَغَرِيبُ» میں لام تاکید اور «غريب» خبر کا مضمون ظاہر کرتے ہیں۔
معنوی طور پر دونوں کے اجنبی ہونے کی بات مقصود ہے؛ لیکن «قَيَّارٌ» مرفوع ہے، جبکہ «إنّ» کا اسم یائے متکلم منصوب محل میں ہے۔ اسی فرق سے سوال پیدا ہوتا ہے کہ قیار کا تعلق اس خبر سے نحوی طور پر کیسے قائم ہوا۔ اس کا حل محض ترجمہ نہیں، بلکہ عطف اور خبر کی صحیح تقدیر ہے۔