اسباقاحوالِ مسند: حذف، تقدیر اور ذکرکوئز

فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ
بے شک میں اور قیار وہاں اجنبی ہیں۔

«قَيَّارٌ» مرفوع ہے؛ اس کے اعراب کو محفوظ رکھنے کی 2 معتبر توجیہیں ہیں:
1. «قيار» الگ مبتدا، اس کی خبر «غريبٌ» محذوف، اور پورا دوسرا جملہ پہلے جملے پر معطوف: فَإِنِّي لَغَرِيبٌ، وَقَيَّارٌ [غَرِيبٌ]۔
2. «قيار» کو اسمِ «إنّ» کے محل پر عطف کی ایک نحوی تخریج کے تحت لیا جائے اور اس کے لیے الگ خبر مقدر مانی جائے؛ اس توجیہ کی صحت نحوی عامل کے قاعدے پر منحصر ہے، مشترک خبر صرف فرض کر لینے پر نہیں۔

2 غیر درست ترکیبیں بھی سامنے آتی ہیں:
3. «قيار» کا مبتدا ہونا مگر ظاہر «لَغَرِيبُ» کو اس کی خبر ماننا اور «إنّ» کی خبر حذف کرنا: یہاں لامِ ابتداء کو عام مبتدا کی خبر سے متعلق کرنے کا اشکال ہے۔
4. «قيار» کو محل پر معطوف کرکے «لَغَرِيبُ» کو دونوں کا ایک ہی مشترک خبر ماننا: اس میں «إنّ» کے عمل اور عطف کے محل کو غیر مناسب طریقے سے جمع کیا جاتا ہے۔

یوں 2 قابلِ قبول توجیہوں میں بھی حذفِ خبر کا محل متعین ہے؛ صرف «قیار بھی غریب ہے» کہنا نحوی دلیل نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

قیار کے شعر میں عطف: جائز و غیر جائز توجیہیں

احوالِ مسند: حذف، تقدیر اور ذکر

فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ
بے شک میں اور قیار وہاں اجنبی ہیں۔

«قَيَّارٌ» مرفوع ہے؛ اس کے اعراب کو محفوظ رکھنے کی 2 معتبر توجیہیں ہیں:
1. «قيار» الگ مبتدا، اس کی خبر «غريبٌ» محذوف، اور پورا دوسرا جملہ پہلے جملے پر معطوف: فَإِنِّي لَغَرِيبٌ، وَقَيَّارٌ [غَرِيبٌ]۔
2. «قيار» کو اسمِ «إنّ» کے محل پر عطف کی ایک نحوی تخریج کے تحت لیا جائے اور اس کے لیے الگ خبر مقدر مانی جائے؛ اس توجیہ کی صحت نحوی عامل کے قاعدے پر منحصر ہے، مشترک خبر صرف فرض کر لینے پر نہیں۔

2 غیر درست ترکیبیں بھی سامنے آتی ہیں:
3. «قيار» کا مبتدا ہونا مگر ظاہر «لَغَرِيبُ» کو اس کی خبر ماننا اور «إنّ» کی خبر حذف کرنا: یہاں لامِ ابتداء کو عام مبتدا کی خبر سے متعلق کرنے کا اشکال ہے۔
4. «قيار» کو محل پر معطوف کرکے «لَغَرِيبُ» کو دونوں کا ایک ہی مشترک خبر ماننا: اس میں «إنّ» کے عمل اور عطف کے محل کو غیر مناسب طریقے سے جمع کیا جاتا ہے۔

یوں 2 قابلِ قبول توجیہوں میں بھی حذفِ خبر کا محل متعین ہے؛ صرف «قیار بھی غریب ہے» کہنا نحوی دلیل نہیں۔