إِنَّ زَيْدًا ذَاهِبٌ وَعَمْرٌو
بے شک زید جا رہا ہے اور عمرو بھی۔
«إنّ» اپنے اسم کو نصب دیتی ہے: «زَيْدًا»۔ عام مبتدا ہو تو رفع ہوتا ہے؛ اس لیے «عَمْرٌو» کے رفع کو سمجھنے کے لیے دو طریقے الگ ہیں۔ «عمرو» کو نیا مبتدا مانیں اور «ذاهبٌ» اس کی محذوف خبر ہو تو تقدیر ہے: إِنَّ زَيْدًا ذَاهِبٌ، وَعَمْرٌو ذَاهِبٌ۔
اس کے برخلاف «عمرو» کو «إنّ» کے اسم کے محل پر معطوف ماننے میں یہ بحث پیدا ہوتی ہے کہ خبر سے پہلے ایسا عطف جائز ہے یا نہیں۔ «إنّ» کے اسم اور اس کی خبر کی جدا عاملانہ حیثیت اس اختلاف کی بنیاد ہے۔
لہٰذا خبر کی تقدیر قائم کرنے سے پہلے یہ طے کرنا ضروری ہے کہ عطفِ مفردات ہے یا عطفِ جمل؛ صرف معنوی شرکت اعراب کا فیصلہ نہیں کرتی۔