اسباقإخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر: اظہار، اضمار اور بلاغی اغراضکوئز

إِلَى عَبْدِكَ الْعَاصِي أَتَاكَا
تیرا نافرمان بندہ تیری بارگاہ میں آ پہنچا ہے۔

مُقِرًّا بِالذُّنُوبِ وَقَدْ دَعَاكَا
وہ گناہوں کا اقرار کرتا ہوا تجھے پکار رہا ہے۔

اس دعائیہ طرز میں صرف «میں آیا ہوں» کہنے کے بجائے «عبدك العاصي» لانے سے عاجزی، اقرارِ قصور اور نسبتِ بندگی سامنے آتی ہے۔ اس کا بلاغی مقصد استعطاف ہے؛ یعنی دعا میں رحمت کی امید کو زیادہ نمایاں کرنا۔

اس بیان میں صریح وصف، مخاطب کے سامنے متکلم کی حالت پیش کرتا ہے۔ «عبدك» اور «العاصي» دونوں کی دلالت اہم ہے؛ کوئی ایک ضمیر ان دونوں معنوں کو اسی قوت سے ظاہر نہیں کرتا۔

سبق کھل رہا ہے...

دعائیہ اسلوب میں اظہار اور استعطاف

إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر: اظہار، اضمار اور بلاغی اغراض

إِلَى عَبْدِكَ الْعَاصِي أَتَاكَا
تیرا نافرمان بندہ تیری بارگاہ میں آ پہنچا ہے۔

مُقِرًّا بِالذُّنُوبِ وَقَدْ دَعَاكَا
وہ گناہوں کا اقرار کرتا ہوا تجھے پکار رہا ہے۔

اس دعائیہ طرز میں صرف «میں آیا ہوں» کہنے کے بجائے «عبدك العاصي» لانے سے عاجزی، اقرارِ قصور اور نسبتِ بندگی سامنے آتی ہے۔ اس کا بلاغی مقصد استعطاف ہے؛ یعنی دعا میں رحمت کی امید کو زیادہ نمایاں کرنا۔

اس بیان میں صریح وصف، مخاطب کے سامنے متکلم کی حالت پیش کرتا ہے۔ «عبدك» اور «العاصي» دونوں کی دلالت اہم ہے؛ کوئی ایک ضمیر ان دونوں معنوں کو اسی قوت سے ظاہر نہیں کرتا۔