يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا
وہ ان دونوں سے ان کا لباس اترواتا ہے۔ (الأعراف: 27)
اصل واقعے میں حضرت آدمؑ اور حضرت حواؑ سے لباس کے ہٹنے کی صورت پیش آئی۔ اس کے وقوع میں شیطان کا وسوسہ اور ترغیب مؤثر سبب بنے؛ اسی سبب کے لحاظ سے لباس اتروانے کی نسبت شیطان کی طرف کی گئی ہے۔
یہ مثال اسنادِ مجازی میں سبب کے واسطے کو واضح کرتی ہے۔ اس سے یہ قاعدہ نہیں نکلتا کہ ہر سبب کی طرف فعل منسوب کرنا مجاز ہی ہو؛ بلاغی تحلیل میں حقیقتِ فعل، مطلوب اسناد اور قرینہ تینوں دیکھے جاتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
اقسامِ مجازِ عقلی: چار صورتیں اور قرآنی و انشائی شواہد
يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا
وہ ان دونوں سے ان کا لباس اترواتا ہے۔ (الأعراف: 27)
اصل واقعے میں حضرت آدمؑ اور حضرت حواؑ سے لباس کے ہٹنے کی صورت پیش آئی۔ اس کے وقوع میں شیطان کا وسوسہ اور ترغیب مؤثر سبب بنے؛ اسی سبب کے لحاظ سے لباس اتروانے کی نسبت شیطان کی طرف کی گئی ہے۔
یہ مثال اسنادِ مجازی میں سبب کے واسطے کو واضح کرتی ہے۔ اس سے یہ قاعدہ نہیں نکلتا کہ ہر سبب کی طرف فعل منسوب کرنا مجاز ہی ہو؛ بلاغی تحلیل میں حقیقتِ فعل، مطلوب اسناد اور قرینہ تینوں دیکھے جاتے ہیں۔