اسباقاقسامِ مجازِ عقلی: چار صورتیں اور قرآنی و انشائی شواہدکوئز

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا
اگر تم کفر کرو تو اس دن سے کیسے بچو گے جو بچوں کو بوڑھا کر دے گا؟ (المزمل: 17)

«يَجْعَلُ» کی نسبت «يَوْمًا» سے ہوئی، گویا دن خود بچوں کو بوڑھا کرتا ہے۔ دن اس شدید ہول ناکی اور دہشت کے وقوع کا زمان ہے؛ فعل کو اسی کی طرف منسوب کرنے سے منظر کا رعب نمایاں ہوتا ہے۔

«بچوں کو سفید بالوں والا بنا دینا» بھی شدتِ ہول کی نہایت مؤثر تصویر ہے۔ مجازِ عقلی کی مخصوص جہت اس مثال میں جعل کی نسبت دن کی طرف کرنا ہے، نہ کہ ہر لفظ کی مجازیت کا عمومی دعویٰ۔

سبق کھل رہا ہے...

«يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا»

اقسامِ مجازِ عقلی: چار صورتیں اور قرآنی و انشائی شواہد

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا
اگر تم کفر کرو تو اس دن سے کیسے بچو گے جو بچوں کو بوڑھا کر دے گا؟ (المزمل: 17)

«يَجْعَلُ» کی نسبت «يَوْمًا» سے ہوئی، گویا دن خود بچوں کو بوڑھا کرتا ہے۔ دن اس شدید ہول ناکی اور دہشت کے وقوع کا زمان ہے؛ فعل کو اسی کی طرف منسوب کرنے سے منظر کا رعب نمایاں ہوتا ہے۔

«بچوں کو سفید بالوں والا بنا دینا» بھی شدتِ ہول کی نہایت مؤثر تصویر ہے۔ مجازِ عقلی کی مخصوص جہت اس مثال میں جعل کی نسبت دن کی طرف کرنا ہے، نہ کہ ہر لفظ کی مجازیت کا عمومی دعویٰ۔