اسباقاستعمالُ الكلمات الاستفهامية في غير الاستفهام: اغراضِ بلاغیہکوئز

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ / أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا
کیا اللہ اپنے بندے کو کافی نہیں؟ / کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو ولی بناؤں؟

پہلا اسلوب مخاطب سے اللہ تعالیٰ کی کفایت کا اثبات اور اقرار کراتا ہے؛ دوسرا غیر اللہ کو ولی بنانے کے تصور کا رد اور انکار کرتا ہے۔ دونوں میں سوالیہ صورت موجود ہے، مگر بلاغی مقصد ایک نہیں۔

یہ بھی یاد رہے کہ منفی سوال «أليس» سے ہمیشہ نفی مراد نہیں ہوتی۔ جب سیاق اقرار چاہتا ہو تو وہ اثبات پر دلالت کر سکتا ہے۔ دوسری طرف «أغير الله» کے ساتھ انکار کا رخ اس مقدم متعلق کی طرف ہے۔

پہلوتقریرانکار
اصل غرضاقرارِ معلومردِ نامقبول
نمونہأليس الله بكاف عبدهأغير الله أتخذ وليا
اثرحق کی تصدیقباطل کی نفی

سبق کھل رہا ہے...

تقریر اور انکار ایک جیسے نہیں

استعمالُ الكلمات الاستفهامية في غير الاستفهام: اغراضِ بلاغیہ

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ / أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا
کیا اللہ اپنے بندے کو کافی نہیں؟ / کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو ولی بناؤں؟

پہلا اسلوب مخاطب سے اللہ تعالیٰ کی کفایت کا اثبات اور اقرار کراتا ہے؛ دوسرا غیر اللہ کو ولی بنانے کے تصور کا رد اور انکار کرتا ہے۔ دونوں میں سوالیہ صورت موجود ہے، مگر بلاغی مقصد ایک نہیں۔

یہ بھی یاد رہے کہ منفی سوال «أليس» سے ہمیشہ نفی مراد نہیں ہوتی۔ جب سیاق اقرار چاہتا ہو تو وہ اثبات پر دلالت کر سکتا ہے۔ دوسری طرف «أغير الله» کے ساتھ انکار کا رخ اس مقدم متعلق کی طرف ہے۔

پہلوتقریرانکار
اصل غرضاقرارِ معلومردِ نامقبول
نمونہأليس الله بكاف عبدهأغير الله أتخذ وليا
اثرحق کی تصدیقباطل کی نفی