لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
نہ اس کی اولاد ہے اور نہ وہ کسی سے پیدا ہوا۔ (الإخلاص: 3)
لم حرفِ نفی و جزم و قلب ہے: مضارع کو مجزوم کرکے اس کی نفی کو ماضی کی نسبت سے ظاہر کرتا ہے۔ «يلدْ» اور «يولدْ» میں جزم کی علامت سکون ہے۔ دونوں افعال کو محض ماضی کے صیغے کہنا غلط ہوگا؛ ان کی صرفی صورت مضارع ہے، جس پر «لم» اثر انداز ہوا ہے۔
بلاغی طور پر دو الگ «لم» سے دونوں نفیوں کی صراحت قائم ہوتی ہے۔ پوری سورت کے ساتھ ملا کر یہ نسبتِ ولادت کی کلی تردید میں شامل ہیں، مگر نحوی و اعتقادی بحث کے دائروں کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔