لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
اس کا کوئی ہمسر نہیں۔ (الإخلاص: 4)
عام ترتیب میں مفہوم «ولم يكن أحد كفوًا له» سے بھی ادا ہوسکتا تھا؛ مگر قرآنی ترتیب میں له پہلے، پھر كفوًا اور آخر میں أحدٌ آیا ہے۔ «له» کی تقدیم نسبت کا رخ ابتدا ہی میں واضح کرتی ہے؛ «كفوًا» سے نفی کا محل اور «أحد» سے اس کے عموم کی جہت سامنے آتی ہے۔
یہاں حصر کا اثر مجموعی نفی اور ترتیب سے پیدا ہوتا ہے؛ محض کسی ایک لفظ کی تقدیم کو ہمیشہ ایک ہی اصطلاحی قصر کے برابر قرار نہیں دینا چاہیے۔
سبق کھل رہا ہے...
تکمیلی مشق 23: سورۃ المسد اور سورۃ الإخلاص کا تقابلی بلاغی مطالعہ
لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
اس کا کوئی ہمسر نہیں۔ (الإخلاص: 4)
عام ترتیب میں مفہوم «ولم يكن أحد كفوًا له» سے بھی ادا ہوسکتا تھا؛ مگر قرآنی ترتیب میں له پہلے، پھر كفوًا اور آخر میں أحدٌ آیا ہے۔ «له» کی تقدیم نسبت کا رخ ابتدا ہی میں واضح کرتی ہے؛ «كفوًا» سے نفی کا محل اور «أحد» سے اس کے عموم کی جہت سامنے آتی ہے۔
یہاں حصر کا اثر مجموعی نفی اور ترتیب سے پیدا ہوتا ہے؛ محض کسی ایک لفظ کی تقدیم کو ہمیشہ ایک ہی اصطلاحی قصر کے برابر قرار نہیں دینا چاہیے۔