اسباقتکمیلی مشق 29 — سورۃ الانفطار اور سورۃ الانشقاق کا تقابلی بلاغی مطالعہکوئز

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ
اے انسان! تو اپنے رب کی طرف سخت جدوجہد کر رہا ہے، پھر اس سے ملاقات کرنے والا ہے۔ (84:6)

یہاں بھی «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ» ہے، لیکن الانفطار کے «مَا غَرَّكَ» کے برعکس اس کے بعد «إنّ» سے مؤکد خبر آتی ہے۔ «كَادِحٌ» اسمِ فاعل اور خبرِ إنّ ہے، «كَدْحًا» اسی مادے سے مفعولِ مطلق ہے۔ اس سے انسان کی محنت کی قطعیت اور شدّت نمایاں ہوتی ہے۔

«فَمُلَاقِيهِ» میں فاء عطف و نتیجے کے ربط میں ہے، اور اسمِ فاعل «ملاقي» پہلے اسمِ فاعل «كادح» سے مربوط ہے۔ ضمیرِ «ه» کے مرجع میں رب سے ملاقات اور کدح/عمل کے نتیجے سے ملاقات، دونوں تفسیری جہات ذکر ہوئی ہیں؛ سیاق کے مطابق لازم ملاقات اور جواب دہی کا مرکزی مفہوم برقرار رہتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

الانشقاق: انسانی جدوجہد اور مفعولِ مطلق

تکمیلی مشق 29 — سورۃ الانفطار اور سورۃ الانشقاق کا تقابلی بلاغی مطالعہ

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ
اے انسان! تو اپنے رب کی طرف سخت جدوجہد کر رہا ہے، پھر اس سے ملاقات کرنے والا ہے۔ (84:6)

یہاں بھی «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ» ہے، لیکن الانفطار کے «مَا غَرَّكَ» کے برعکس اس کے بعد «إنّ» سے مؤکد خبر آتی ہے۔ «كَادِحٌ» اسمِ فاعل اور خبرِ إنّ ہے، «كَدْحًا» اسی مادے سے مفعولِ مطلق ہے۔ اس سے انسان کی محنت کی قطعیت اور شدّت نمایاں ہوتی ہے۔

«فَمُلَاقِيهِ» میں فاء عطف و نتیجے کے ربط میں ہے، اور اسمِ فاعل «ملاقي» پہلے اسمِ فاعل «كادح» سے مربوط ہے۔ ضمیرِ «ه» کے مرجع میں رب سے ملاقات اور کدح/عمل کے نتیجے سے ملاقات، دونوں تفسیری جہات ذکر ہوئی ہیں؛ سیاق کے مطابق لازم ملاقات اور جواب دہی کا مرکزی مفہوم برقرار رہتا ہے۔