اسباقتکمیلی مشق 29 — سورۃ الانفطار اور سورۃ الانشقاق کا تقابلی بلاغی مطالعہکوئز

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ۞ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
اس نے سمجھ رکھا تھا کہ وہ ہرگز لوٹ کر نہیں آئے گا؛ کیوں نہیں، اس کا رب تو اسے ہمیشہ دیکھنے والا تھا۔ (84:14–15)

«لَنْ يَحُورَ» میں لن مستقبل کی نفی کرتی ہے؛ اس کی نسبت اس شخص کے غلط گمان کی طرف ہے، قرآن کا فیصلہ نہیں۔ «بَلَى» اس منفی دعوے کی تردید کرکے واپسی کی حقیقت ثابت کرتا ہے۔ اگر «بلى» کو صرف «نہیں» سمجھ لیا جائے تو جواب کا رخ الٹ جائے گا۔

«إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا» خبر کو مؤکد کرکے دلیل کا رخ واضح کرتا ہے: وہ جسے کوئی نہ دیکھنے والا سمجھتا تھا، اپنے رب کے علم و بصارت سے خارج نہ تھا۔ «بِهِ» کی تقدیم سے اس مخصوص انسان پر نگرانی کا تصور ابھرتا ہے، لیکن محض تقدیم سے ہر مقام پر اصطلاحی قصر ثابت کرنا درست نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

الانشقاق: گمانِ غلط اور «بلى» کا جواب

تکمیلی مشق 29 — سورۃ الانفطار اور سورۃ الانشقاق کا تقابلی بلاغی مطالعہ

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ۞ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
اس نے سمجھ رکھا تھا کہ وہ ہرگز لوٹ کر نہیں آئے گا؛ کیوں نہیں، اس کا رب تو اسے ہمیشہ دیکھنے والا تھا۔ (84:14–15)

«لَنْ يَحُورَ» میں لن مستقبل کی نفی کرتی ہے؛ اس کی نسبت اس شخص کے غلط گمان کی طرف ہے، قرآن کا فیصلہ نہیں۔ «بَلَى» اس منفی دعوے کی تردید کرکے واپسی کی حقیقت ثابت کرتا ہے۔ اگر «بلى» کو صرف «نہیں» سمجھ لیا جائے تو جواب کا رخ الٹ جائے گا۔

«إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا» خبر کو مؤکد کرکے دلیل کا رخ واضح کرتا ہے: وہ جسے کوئی نہ دیکھنے والا سمجھتا تھا، اپنے رب کے علم و بصارت سے خارج نہ تھا۔ «بِهِ» کی تقدیم سے اس مخصوص انسان پر نگرانی کا تصور ابھرتا ہے، لیکن محض تقدیم سے ہر مقام پر اصطلاحی قصر ثابت کرنا درست نہیں۔