بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ۞ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ۞ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
بلکہ کافر جھٹلا رہے ہیں، اور اللہ اسے خوب جانتا ہے جو وہ اپنے اندر جمع رکھتے ہیں، پس انہیں دردناک عذاب کی خبر دے دیجیے۔ (84:22–24)
«بَلِ» پچھلی کیفیت کے بعد حقیقتِ انکار کو کھولتا ہے۔ «بِمَا يُوعُونَ» میں دل میں جمع کیے گئے خیالات و ارادوں تک الٰہی علم کی وسعت نمایاں ہوتی ہے؛ محض علانیہ الفاظ کا ذکر نہیں۔ «أَعْلَمُ» اپنی ساخت میں اسمِ تفضیل ہے، مگر اس سے اللہ کے علم میں کمی یا نسبی محدودیت ثابت نہیں ہوتی۔
«فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» میں فعلِ امر «بشّر» معمول کی خوش خبری کے بجائے عذاب کے ساتھ آیا ہے۔ اس غیر متوقع قرینے سے تہکم/سخت وعید ظاہر ہوتی ہے۔ اصطلاحی غرض کا فیصلہ فعل کے مادے سے نہیں، مفعول اور مقام سے ہوتا ہے۔