تنکیر کا دوسرا بنیادی مقصد نوعیّت ہے: کسی جنس کے ایک فرد کے بجائے اس جنس کی ایک مخصوص قسم یا کیفیت کا تصور پیدا کرنا۔
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ
اور ان کی آنکھوں پر ایک پردہ ہے۔ (البقرۃ: 7)
اس مقام پر «غِشَاوَةٌ» نکرہ ہے۔ نوعیت کے پہلو سے اس کا مطلب محض «کسی بھی پردے» کا ذکر نہیں بلکہ ایک ایسی پردہ پوشی کی طرف توجہ ہے جس کی کیفیت آگے کی تشریح سے سمجھی جاتی ہے۔ فرد کی غیر تعیین اور نوع کا خصوصی وصف دو مختلف امکانات ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تعریفِ مسند الیہ بالاضافہ اور تنکیر کے بلاغی اغراض
تنکیر کا دوسرا بنیادی مقصد نوعیّت ہے: کسی جنس کے ایک فرد کے بجائے اس جنس کی ایک مخصوص قسم یا کیفیت کا تصور پیدا کرنا۔
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ
اور ان کی آنکھوں پر ایک پردہ ہے۔ (البقرۃ: 7)
اس مقام پر «غِشَاوَةٌ» نکرہ ہے۔ نوعیت کے پہلو سے اس کا مطلب محض «کسی بھی پردے» کا ذکر نہیں بلکہ ایک ایسی پردہ پوشی کی طرف توجہ ہے جس کی کیفیت آگے کی تشریح سے سمجھی جاتی ہے۔ فرد کی غیر تعیین اور نوع کا خصوصی وصف دو مختلف امکانات ہیں۔