جب واقع کی مطابقت اور مخبر کے اعتقاد کو الگ رکھا جائے تو جاحظ کے نزدیک چار صورتیں صدق اور کذب کی دو مکمل تعریفوں سے باہر رہتی ہیں۔
خبر و واقعمخبر کی کیفیتجاحظ کے نزدیک
مطابقاسے غیر مطابق سمجھتا ہےواسطہ
مطابقکوئی اعتقاد نہیںواسطہ
غیر مطابقاسے مطابق سمجھتا ہےواسطہ
غیر مطابقکوئی اعتقاد نہیںواسطہ
یہاں واسطہ سے مراد کسی تیسری قسم کے جملے کی نحوی تشکیل نہیں، بلکہ خبر کی صدق و کذب کے لحاظ سے تیسری حکماتی حیثیت ہے۔