ليس ألبتة إذا كان زيد إنسانا كان حجرا
ایسا ہرگز نہیں کہ زید کے انسان ہونے کی صورت میں وہ پتھر ہو۔
کتاب نے پہلی نسبت میں حیوان ہونے کا اثبات اور دوسری میں پتھر ہونے کے ساتھ اس کی نفی کو ملا کر انسان اور پتھر کے درمیان سلب کا نتیجہ بیان کیا ہے۔
نکتہ یہ ہے کہ دونوں طرف ایک ہی وصف کا اثبات و نفی ہو تو دونوں انتہاؤں کا اجتماع نہیں مانا جا سکتا، بشرطیکہ وہی موضوع، وہی حیثیت اور معتبر شرائط مراد ہوں۔
سبق کھل رہا ہے...
الاقترانیات من الشرطیات — شرطیہ قیاسات اور ترکیبات
ليس ألبتة إذا كان زيد إنسانا كان حجرا
ایسا ہرگز نہیں کہ زید کے انسان ہونے کی صورت میں وہ پتھر ہو۔
کتاب نے پہلی نسبت میں حیوان ہونے کا اثبات اور دوسری میں پتھر ہونے کے ساتھ اس کی نفی کو ملا کر انسان اور پتھر کے درمیان سلب کا نتیجہ بیان کیا ہے۔
نکتہ یہ ہے کہ دونوں طرف ایک ہی وصف کا اثبات و نفی ہو تو دونوں انتہاؤں کا اجتماع نہیں مانا جا سکتا، بشرطیکہ وہی موضوع، وہی حیثیت اور معتبر شرائط مراد ہوں۔