کتاب میں برہانِ اِنّی کی مثال

برہانِ لمّی اور برہانِ اِنّی

زيد متعفن الأخلاط لأنه محموم، وكل محموم متعفن الأخلاط، فزيد متعفن الأخلاط
زید کے اخلاط فاسد ہیں کیونکہ اسے بخار ہے، اور اس کلاسیکی نظریے کے مطابق ہر بخار والا شخص فاسدالاخلاط ہے، لہٰذا زید کے اخلاط فاسد ہیں۔

اب بخار حدِ اوسط ہے۔ اسی نظریے میں بخار کو فسادِ اخلاط کی علت نہیں، بلکہ اس سے پیدا ہونے والا اثر سمجھا گیا ہے۔ لہٰذا بخار دیکھ کر فسادِ اخلاط کی خبر ملنے کا دعویٰ ہے، مگر بخار اس فساد کو پیدا کرنے والا سبب نہیں۔

یہاں بھی طبی بیان صرف کتاب کا تاریخی استدلالی نمونہ ہے، موجودہ طب کے لیے تشخیصی قاعدہ نہیں۔