اِنّی مثال میں اجزاء کی ترتیب یوں بنتی ہے:
صغریٰ: زید کو بخار ہے۔
کبریٰ: کتاب میں فرض کردہ نظریے کے مطابق ہر بخار والا فاسدالاخلاط ہے۔
نتیجہ: زید فاسدالاخلاط ہے۔
حدِ اوسط «بخار» سے فسادِ اخلاط کا علم حاصل کرنے کا دعویٰ ہے، لیکن اسی نظریے کے تحت فسادِ اخلاط کی خارجی علت بخار نہیں ہے۔
یاد رہے کہ نتیجہ مقدمات سے لازم آنے کے لیے کبریٰ کا درست ہونا ضروری ہے۔ محض بخار دیکھنے سے جدید طب میں اخلاط کے فساد کی تشخیص نہیں ہو سکتی۔