کتاب کی مثال کے مطابق ایک طرف «اخلاط کا فساد ← بخار» کو سبب اور اثر کا تعلق سمجھا گیا، اور دوسری طرف «بخار دکھائی دے ← اخلاط کا فساد معلوم ہو» کو علامت سے سبب تک پہنچنا کہا گیا۔
سبب سے اثر تک: حدِ اوسط خارجی علت ہو تو لمّی۔
اثر سے سبب تک: حدِ اوسط خارجی علت نہ ہو بلکہ دلیل ہو تو اِنّی۔
دونوں کو ایک دوسرے کا محض لفظی الٹ نہ سمجھیں۔ سبب سے اثر کا قاعدہ درست ہونے سے اثر سے صرف اسی سبب کا لازم آنا ضروری نہیں؛ اس کے لیے الگ دلیل درکار ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب کی مثال کے مطابق ایک طرف «اخلاط کا فساد ← بخار» کو سبب اور اثر کا تعلق سمجھا گیا، اور دوسری طرف «بخار دکھائی دے ← اخلاط کا فساد معلوم ہو» کو علامت سے سبب تک پہنچنا کہا گیا۔
سبب سے اثر تک: حدِ اوسط خارجی علت ہو تو لمّی۔
اثر سے سبب تک: حدِ اوسط خارجی علت نہ ہو بلکہ دلیل ہو تو اِنّی۔
دونوں کو ایک دوسرے کا محض لفظی الٹ نہ سمجھیں۔ سبب سے اثر کا قاعدہ درست ہونے سے اثر سے صرف اسی سبب کا لازم آنا ضروری نہیں؛ اس کے لیے الگ دلیل درکار ہے۔