غلطی 1: ہر وہ قیاس جو «کیونکہ» سے شروع ہو لمّی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ «کیونکہ» میں محض دلیل بھی بیان ہو سکتی ہے، خارجی علت نہیں۔
غلطی 2: اثر سے علت کا ہر اندازہ یقینی اِنّی برہان ہے۔ کئی آثار کے متعدد اسباب ہو سکتے ہیں، اس لیے درست کبریٰ ضروری ہے۔
غلطی 3: اگر نتیجہ درست نکل آئے تو ہر قیاس برہان ہے۔ اتفاقاً درست نتیجہ غلط مقدمات یا فاسد صورت کو صحیح نہیں کرتا۔
غلطی 4: لمّی اور اِنّی مقدمات کی تعداد کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ ان کا اصل فرق حدِ اوسط کی خارجی علت ہونے میں ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
غلطی 1: ہر وہ قیاس جو «کیونکہ» سے شروع ہو لمّی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ «کیونکہ» میں محض دلیل بھی بیان ہو سکتی ہے، خارجی علت نہیں۔
غلطی 2: اثر سے علت کا ہر اندازہ یقینی اِنّی برہان ہے۔ کئی آثار کے متعدد اسباب ہو سکتے ہیں، اس لیے درست کبریٰ ضروری ہے۔
غلطی 3: اگر نتیجہ درست نکل آئے تو ہر قیاس برہان ہے۔ اتفاقاً درست نتیجہ غلط مقدمات یا فاسد صورت کو صحیح نہیں کرتا۔
غلطی 4: لمّی اور اِنّی مقدمات کی تعداد کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ ان کا اصل فرق حدِ اوسط کی خارجی علت ہونے میں ہے۔