متن میں منفصلہ کی عنادیہ اور اتفاقیہ تقسیم ذکر ہوئی ہے؛ حاشیہ تیسرا اعتبار بھی بیان کرتا ہے: مطلقہ، یعنی ایسی تعبیر جس میں نہ ذاتی تنافی کی تعیین کی گئی ہو اور نہ اتفاقی تنافی کی۔
یوں حاشیے کے اعتبار سے ہر ایک اصلی قسم — حقیقیہ، مانعۃ الجمع، مانعۃ الخلو — کو عنادیہ، اتفاقیہ یا مطلقہ کے لحاظ سے دیکھا جا سکتا ہے۔ اسی نسبت سے حاشیہ منفصلہ کی 9 صورتوں کا ذکر کرتا ہے۔
اہم فرق: مطلقہ کا مطلب یہ نہیں کہ تنافی ختم ہوگیا۔ تنافی تو منفصلہ کی متعلقہ قسم میں موجود ہے؛ اس کا ذاتی یا اتفاقی ہونا صرف متعین نہیں کیا گیا۔